Die Dalloali glauben an die sechs Tiergötter Donnerechse, Piranha, Krokodil, Barracuda, Anakonda und Hai. Ihre Gemeinschafthäuser in den Dörfern sind gleichzeitig auch Tempel und Opferstätte für die Götter. In ihnen gehen die Hului, die weisen Frauen, ein und aus. Hier werden auch die Schrumpfköpfe hergestellt sowie die Körper zum Verzehr oder zur Opferung vorbereitet. Um das Nantutu, die Wiederkehr von Toten, zu verhindern, muss der Körper verspeist werden. Meist werden aber auch die Götter bedacht. Jedem Gott ist ein Platz auf der Insel angedacht, an dem er Opfer entgegennehmen kann. Doch finden keine Anrufungen statt, denn auch, wenn die Dalloali ihre Götter ehren wollen, wollen sie lieber nicht ihre Aufmerksamkeit erregen.
Die Dalloali glauben, dass alle Teile ihrer Umgebung verwandtschaftlich miteinander verbunden sind. Deshalb erscheint es ihnen auch nur natürlich, dass sie nach dem Ableben der Toten ihre Körper essen, denn es scheut sich auch niemand die Pflanzen des Feldes oder die Tiere zu essen.
Der Tod an sich ist für den Dalloali eine Ehre, da sein Körper und seine Kraft entweder in die Gemeinschaft einfließen oder der Ehre der Götter verantwortet wird. Die größte Angst eines Dalloali ist daher, in seinem Kopf gefangen zu sein, obwohl sein Körper schon lange verspeist ist. Daher versucht ein in der Schlacht schwer verwundeter Dalloali stets, durch einen gezielten Stich ins eigene Auge dem Geist einen Weg zur Flucht zu bahnen.
Außerdem wissen die Dalloali, dass ihre Götter unter ihnen wandeln. Und deshalb töten sie die Tiere, welche die Gestalt ihrer Götter haben nur, wenn sie unbedingt müssen. Denn zu groß ist die Angst, es könne in Wirklichkeit ein Gott selbst sein. Dieser würde zwar in anderer Gestalt wiederkehren, denn die Götter können nicht wirklich sterben, aber die Rache und der Zorn könnten fürchterlich sein. Und so finden sich überall auf den Inseln, auf den Booten und Behausungen der Menschen Schutzzeichen um die Götter fern zu halten und ihren Unmut nicht zu erwecken. Trotzdem passiert es immer wieder, dass der Geist der Donnerechse oder die anderen Götter ihren Tribut an Leben fordern. Diese getöteten Dalloali werden direkt dem Kreislauf des Lebens zugeführt, denn ihr Leib wurde von den Göttern verspeist. Selbst wenn der Körper nicht vollständig verzehrt wurde, müssen die Verwandten kein Nantutu, die Wiederkehr, befürchten.
Vor der Jagd rufen die Männer oft den Geist der großen Mutter, damit sie sie unbeschadet über sich gleiten lässt, und auch den alten Frauen ist sie Schutzgeist. Die Brüder Mala, Tama und Fentala werden zur Erntezeit angerufen und jeder Dalloali kennt die Macht, die dem reinigenden Feuer innewohnt.
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